額田王(ぬかたのおおきみ)(生没年不詳)
天智（てんじ）天皇（668年～ 672年）の時代を中心に活躍した歌人で、『万葉集』には長歌3 首、短歌10 首が残っています。彼女が大海人皇子（おおあまのみこ）（天武（てんむ）天皇）に向けた「あかねさす 紫野（むらさきの）行き 標野（しめの）行き 野守（のもり）は見ずや君が袖振る（巻1-20 ）」（あかね色をおびる、あの紫の野の御料地（ごりょうち）を行きながら…野の番人は見てはいないでしょうか、あなたが袖をお振りになっている）の歌は、とくに人気が高い万葉歌のひとつです。
中大兄皇子（なかのおおえのみこ）（天智天皇）が大和三山を詠んだ「香具山（かぐやま）は 畝火（うねび）ををしと 耳梨（みみなし）と相（あひ）あらそひき…（巻1-13）」の歌などから「天智天皇と天武天皇が取り合った絶世の美女」というイメージが強いですが、実は『万葉集』以外に彼女についての記述は少なく、確実なのは大海人皇子との間に十市皇女（とおちのひめみこ）をもうけたことくらい。ただそのミステリアスさが、彼女の魅力を一層高めています。
三輪山を
しかも隠すか
雲だにも
情（こころ）あらなむ
隠さふべしや
（巻一・一八）
近江国（現滋賀県）への旅路の中で額田王が詠んだ歌。「味（うま）酒（さけ） 三輪の山 あをによし 奈良の山の 山の際（ま）に い隠（かく）るまで道の隈（くま） い積（つも）るまでに つばらにも 見つつ行かむを しばしばも見（み）放（さ）けむ山を 情（こころ）なく 雲の 隠さふべしや（巻1-17）」の長歌に添えた反歌（※）です。「三輪山を隠さないでほしい。せめて雲だけでも思いやりの心があってほしい」と、飛鳥を離れる気持ちを格調高く歌いあげています。大津京遷都のときの歌ともいわれています。
三輪山（みわやま）
三輪山は古くから神聖視されてきた山。額田王らにとっては、飛鳥京を象徴する存在だったのでしょう。現在西麓には、三輪山そのものをご神体とする大神神社が鎮座します。
※反歌：長歌のあとに添える短歌
大神神社
君待つと
わが恋ひをれば
わが屋戸（やと）の
すだれ動かし
秋の風吹く
（巻四・四八八）
この歌には「額田王の近江天皇を思ひて作れる歌」という題詞があります。近江天皇は天智天皇のこと。「君を待つとて恋しく思っていると、わが家のすだれを動かして、秋風が吹きます」。なんとも切ない歌で、「額田王は大海人皇子と別れ天智天皇に嫁いだ」という説の根拠の一つとされますが、『日本書紀』にそのような記述は無く、この歌も実際の出来事を歌っているかはわかりません。
粟原寺跡（おおばらでらあと）
粟原寺は桜井市粟原の高台にあった寺院。額田王終焉の地には諸説がありますが、そのひとつに「晩年は臣籍降下しこの寺で余生を過ごした」というものがあります。現在は礎石が残るのみですが、寺跡に立ち上の歌を思うと、一層切なさがこみあげてくるようです。下に紹介する「古に 恋ふらむ鳥は…」の歌碑もあります。
古（いにしへ）に
恋ふらむ鳥は
霍公鳥（ほととぎす）
けだしや鳴きし
わが念（おも）へる如（ごと）
（巻二・一一二）
天武天皇の死後、持統天皇の吉野行幸に同行した弓削皇子（ゆげのみこ）から額田王のもとに「あの鳴きながら渡っていく鳥は、昔を恋（こう）鳥でしょうか」という歌が届きます。それに答えた額田王の歌がこちら。「あなたが“昔を恋う”という鳥はホトトギスでしょう。恐らくは鳴いたでしょう。私が昔を恋しく思うように」。額田王は当時60歳前後。若い弓削皇子に、恋歌をレクチャーしているようにも見えます。
宮滝遺跡（みやたきいせき）
吉野は大津宮を逃れた大海人皇子（天武天皇）が鸕野讚良皇女（うののさららのひめみこ）（持統天皇）とともに隠棲した場所。持統天皇が何度も行幸した吉野宮は、吉野川右岸の宮滝遺跡と推定されています。 宮滝遺跡
大伴家持(おおとものやかもち)(718年?～785年)
大伴旅人(おおとものたびと)(655年～731年)
大伴旅人は元号「令和」の出典となった『万葉集』巻五の「梅花の歌三十二首」の序文「…時に、初春（しょしゅん）の令月（れいげつ）にして、気淑（よ）く風和（やはら）ぎ…」（…時あたかも新春の好き月、空気は美しく風はやわらかに…）の作者。『万葉集』に76 首を残しています。家持は旅人の子で、『万葉集』で最多となる479 首もの歌を残し、編纂に関わったともいわれています。歌人としてのイメージが強い二人ですが、大伴氏といえば、初代神武天皇の時代からの武門の家柄とされていました。旅人は養老4年（720）に征隼人持節大将軍に任ぜられ、九州南部で起こった隼人（はやと）の反乱の鎮圧にあたり、また家持も延暦3 年（784）に持節征東将軍に任ぜられるなど、二人の活躍の記述は史書にも見られます。
わすれ草（くさ）
わが紐（ひも）に付く
香具（かぐ）山の
故（ふ）りにし里を
忘れむがため
（巻三・三三四）
大宰府に大宰師（だざいのそち）（長官）として赴任した旅人が、おそらく宴会の席で、故郷を懐かしみ詠んだ歌。「わすれ草を私は紐に付ける。香具山がある、あの懐かしい故郷を忘れようとして」。旅人が大宰師に就任したのは神亀4年（727）で、平城遷都からは17年が経っていましたが、高齢の旅人としては、平城京よりも藤原京に望郷の念を抱いたようです。この宴会には大宰少弐（だざいのしょうに）の小野老（おののおゆ）も同席していたとみられ、有名な「あをによし 寧楽（なら）の京師（みやこ）は 咲く花の 薫（にほ）ふがごとく 今盛りなり（巻3-328）」の歌を残しています。
香具山（かぐやま）
畝傍山（うねびやま）、耳成山（みみなしやま）と合わせて「大和三山」と呼ばれる山です。標高は約152ｍ。上の歌以外にも、持統天皇の「春過ぎて 夏来（なつきた）るらし 白栲（しろたへ）の 衣乾（ころもほ）したり 天の香具山（巻1-28）」など多くの歌に詠まれています。
龍田山（たつたやま）
見つつ越え来（こ）し
桜花（さくらばな）
散りか過ぎなむ わが帰るとに
（巻二十・四三九五）
これは家持が天平勝宝7年（755）に難波で、防人（さきもり）（※）を迎え、送り出す任にあたっていた時の歌。「龍田山で見ながら越えてきた桜の花は、散ってしまうだろうか。私が帰らないうちに」。『万葉集』には防人の歌も多く掲載されていますが、そのほとんどはこの時に家持が収集したものです。望郷の思いも感じる歌ですが、意外に家持は、防人たちとの交流を楽しんでいたのかもしれません。
龍田大社（たつたたいしゃ）
龍田山の場所ははっきりしませんが、大阪との府県境である三郷町西方の山並みを指すとされます。麓には、風の神様として有名な龍田大社が鎮まります。
- 生駒郡三郷町立野南1-29−1
- 0745-73-1138
新（あらた）しき
年の始（はじめ）の
初春（はつはる）の
今日降る雪の
いや重（し）け吉事（よごと）
（巻二十・四五一六）
天平宝宇3年（759）、因幡国（いなばのくに）（現鳥取県）に国守として赴任した家持が、正月の宴で詠んだ歌。「新しい年のはじめの、新春の今日を降りしきる雪のように、いっそう重なれ、吉き事よ」。元日の雪は豊年の瑞祥（ずいしょう）で、新年を寿（ことほ）ぐ歌です。この歌は、『万葉集』に収録された最後の歌でもあります。あるいは現存しないだけで続きがあったのかもしれませんが、世界平和を祈るようなこの歌で締めくくるというのも、『万葉集』にふさわしい気もします。
平城宮跡（へいじょうきゅうせき）
大伴旅人や家持の時代、日本の政治・文化の中心だった平城京。その宮の一部が復原されています。大極殿や朱雀門などのほか、ガイダンス施設も整備されています。
- 奈良市佐紀町
- 0742-30-6753（奈良文化財研究所）
柿本人麻呂(かきのもとのひとまろ)(生没年不詳)
持統天皇（690 年〜 697 年）、文武（もんむ）天皇（697 年〜 707 年）の時代を中心に活躍した歌人。ただ『日本書紀』に記述は無く、出自や官位なども不明。『小倉百人一首』には人麻呂の歌として「あしひきの 山鳥の尾の しだり尾の 長長し夜を 独りかも寝む」（あしひきの山鳥の尾のしだれた尾のように長々とした夜を、一人で寝るのかなぁ）がありますが、この歌は『万葉集』では巻11-2802に「或る本の歌に曰はく」という注と共に掲載されていて、実は人麻呂作との確証はありません。ただ『万葉集』を代表する優れた歌人であることは間違いなく、長歌・短歌併せて88首を残し、「柿本人麻呂歌集」と記された歌なども含めると、450 首以上が掲載されています。
東（ひむがし）の
野に炎（かぎろひ）の
立つ見えて
かへり見すれば
月傾（かたぶ）きぬ
（巻一・四八）
人麻呂の代表歌のひとつです。「東方の野の果てに曙光（しょこう）がさしそめる。振り返ると、西の空に低く月が傾いている」。前後に掲載された歌から、軽皇子（かるのみこ）（文武天皇）と阿騎野（あきの）（現宇陀市大宇陀）に狩りに来た時に詠んだとされます。軽皇子を昇る朝日になぞらえてたたえつつ、沈む月に、亡き草壁皇子（くさかべのみこ）をしのんでいると考えられています。
かぎろひの丘万葉公園
宇陀川沿いの小高い丘に万葉植物が植栽され、東屋と自然石の歌碑があります。人麻呂がかぎろひを見たとされる旧暦11月17日には、この場所で「かぎろひを観る会」が開かれます。
かぎろひの丘万葉公園
未通女等（をとめら）が
袖振山（そでふるやま）の
瑞垣（みづかき）の
久しき時ゆ 思ひきわれは
（巻四・五〇一）
「おとめが袖を振る、布留（ふる）山の社の瑞垣が年久しいように、長い年月、ずっと恋いつづけてきたことだ、私は」。布留山は、天理市石上神宮南東の神山といわれています。瑞垣は神域に巡らせた垣のこと。前半は修飾で、歌の本題は最後の二句。しかし“袖を振る”と“布留山”をかけ、言葉を連想ゲームのようにつなげることで、恋心を歌に昇華しています。
石上神宮（いそのかみじんぐう）
石上神宮は初代神武天皇を助けたという神剣・布都御魂大神（ふつのみたまのおおかみ）を祀る、日本最古の神社のひとつ。布留山麓の高台にあり、杉の巨樹が茂る境内には神さびた雰囲気が漂います。
- 天理市布留町384
- 0743-62-0900
Profile
井上 さやか さん
宮崎県生まれ。中京大学非常勤講師、奈良県万葉文化振興財団研究員などを経て、奈良県立万葉文化館指導研究員に。著書に『山部赤人と叙景』『万葉集からみる「世界」』（新典社）、監修に『マンガで楽しむ古典 万葉集』『マンガはじめて読む 古事記と日本書紀』（ナツメ社）などがある。
『万葉集』を知れば、
奈良はもっと楽しくなる
現存する日本最古の歌集である『万葉集』。約4500 首の歌が収められ、その内900 首ほどが、奈良を舞台に詠まれたといわれ…と、このように説明すると、学生時代の勉強を思い出して、敬遠される方も多いのではないでしょうか。しかし『万葉集』には、今の私たちも共感できるような恋の歌や、「西の市に ただ独り出でて 眼並（めなら）べず 買ひにし絹（きぬ）の 商（あき）じこりかも（巻7-1264）」という、「一人で買い物に行って失敗しちゃった」のような楽しい歌もたくさんあります。もちろん深く読めば、買い物の失敗に恋を寓意していたりするのですが、そこはいったん忘れて、まずは地元の歌や好みの歌人から、『万葉集』の世界に入っていただいても良いのではないでしょうか。
また奈良は古代史の舞台だったこともあり、予備知識があれば、より深く楽しめる場所がたくさんあります。例えば、山部赤人（やまべのあかひと）という歌人が「明日香河 川淀（かはよど）さらず 立つ霧の 思ひ過ぐべき 恋にあらなくに（巻3-325）」（飛鳥川のよどみに立ちこめている川霧のように、簡単に忘れる慕情ではないのに）という歌を残していて、飛鳥寺境内に歌碑が立っています。何も知らずに飛鳥川を見るより、こんな歌を知ってからだと、一層楽しめそうな気がしませんか？ 奈良県立万葉文化館では、そのような万葉歌について楽しみながら学んでいただけます。ぜひ一度お越しいただき、奈良の旅を一層実りあるものにしていただければ幸いです。
元号『令和』の典拠となったことで、
ますます注目を集めている『万葉集』。
その魅力に触れるには、歌が詠まれた背景を
知ることが欠かせません。
そこで今回は、奈良県立万葉文化館指導研究員の
井上さやか先生に、歌と歌人について
語っていただきました。
文・構成 赤松 賢一
※歌の表記は『万葉集 全訳注原文付』
（校注・中西進 発行・講談社）
を参考にしました。
イラストはイメージです。