推古天皇

聖徳太子の叔母で、日本最初の女性天皇です。推古天皇は即位した翌年、当時20歳と年若い太子を皇太子にしただけでなく、摂政に任命しました。当時日本は大陸を統一した隋との国交調整が急務でした。推古天皇は国際的に通用する国の基盤制度の立案や、仏教興隆政策を太子・馬子と共に作り上げていきました。太子が住んだ斑鳩宮は、外交の窓口・難波津（大阪湾）と飛鳥のちょうど中間にあります。太子はそこから筋違道（太子道）を通り、推古天皇が執政する飛鳥の小墾田宮に通っていたようです。

穴穂部間人皇女あなほべのはしひとのひめみこ

聖徳太子の母。欽明きんめい天皇と蘇我小姉君そがのおあねのきみの娘で、用明天皇の皇后。用明天皇との間には4人の皇子がおり、聖徳太子は第一子です。『日本書紀』には、皇后が出産予定日に禁中（※）を巡察中、厩の戸にあたった拍子に太子を出産したとあります。太子の名に「上宮廐戸豊聰耳太子うへのみやのうまやとのとよとみみのひつぎのみこ」と「厩戸」があるのはこのためでしょう。太子は自分の住む斑鳩宮の東に、宮を建てており（現在の中宮寺跡）、自分が都を離れる際、母も共に斑鳩に連れてきており、太子が母を大切に傍に置いていた様子が伺えます。
（※）天皇の住む宮の中、内裏のこと

刀自古郎女とじこのいらつめ

聖徳太子の妃の一人。父は大臣蘇我馬子で、蝦夷えみしは兄に当たります。太子と彼女の間には、長男・山背大兄王やましろのおおえのおうが生まれています。山背大兄王は、膳部菩岐々美郎女が産んだ異母妹・舂米女王つきしねのひめみこと婚姻しています。太子と、蘇我氏の血を強く引く山背大兄の一族は「上宮王家」として皇位継承を期待されましたが、古人大兄皇子ふるひとのおおえのみこを擁立する蘇我入鹿と対立し、上宮王家は一族で自害し滅亡してしまいました。歴史書には刀自古郎女についての記述は少ないですが、長野県には刀自古郎女が出家して初代上人となった由緒の寺院もあります。

膳部菩岐々美郎女かしわでのほききみのいらつめ

聖徳太子の妃の一人。斑鳩周辺の豪族・膳氏の娘です。4人の妃のうち最も多い四男四女を産みました。法隆寺金堂釈迦三尊像の光背の本像制作の由来が書かれた銘文に、「推古29（621）年12月、太子の母が崩御。翌年正月に太子が病になり、続けて膳妃も床に伏した。妃・王子・諸臣らが病気平癒を祈って像の制作を発願したが、2月、先に妃が、翌日太子が亡くなった。像は、子らが司馬鞍首利しばのくらつくりのおびととり仏師に依頼し、翌年に完成した」と太子と妃が亡くなった時の様子が書かれています。

橘大郎娘たちばなのおおいらつめ

聖徳太子の妃の一人で、推古天皇の孫。推古天皇はもう一人、娘の菟道貝蛸皇女うじのかいだこのひめみこも太子の妃としており、才長けた甥とより強く関係を深めようとしていた様子が感じられます。中宮寺に伝わる「天寿国曼荼羅繍帳てんじゅこくまんだらしゅうちょう」の銘文には、太子の母・穴穂部間人皇后と太子が相次いで亡くなったことを橘大郎娘が大変悲しみ、「太子が天寿国で往生した姿が見たい」と望んだことを推古天皇が聞き届け、作らせたものであると書かれています。

橘の女性たちと聖徳太子信仰

「一度に10人の訴えを聴くことができた」「助けた飢人は聖人だった」など、様々な超人的な伝説がある太子は、死後〝聖人・聖徳太子〟として太子信仰の対象となりました。特に藤原不比等ふひとの妻で、光明皇后の母でもある橘三千代は熱心に信仰していたようで、太子が建立した法隆寺に三千代の念持仏が伝わっているほか、娘の光明皇后と牟漏女王むろじょおう、孫の橘古那可智たちばなのこなかちなども法隆寺に仏具や堂を寄進しています。奈良時代になって、荒れた宮跡を嘆いた僧・行信が、光明皇后や娘の阿倍内親王に依頼して夢殿を建立し、そこで聖霊会しょうりょうえ（※）を始めたとされ、太子信仰の地になりました。
平安時代になると、太子は極楽往生した先人として、また、聖人や観音菩薩の生まれ変わりとして語られるようになり、今も極楽往生を求める人々に深く信仰されています。
※聖徳太子の忌日に行われる法要で、現在も太子にゆかりのある全国の寺で営まれる